为你发稿孙彦良谁的高考不遗憾 http://www.bayanzx.com/byxhj/9725.html程少为出诊的医院 http://m.39.net/baidianfeng/a_8505703.html以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。故为是举莛（tíng）与楹、厉与西施、恢恑（guǐ）憰（jué）怪，道通为一。以大拇指来说明大拇指不是手指，不如以非大拇指来说明大拇指不是手指；以白马来说明白马不是马，不如以非白马来说明白马不是马。事实上，从事理相同的观点来看，天地就是“一指”，万物就是“一马”。道路是人走出来的，事物的名称是人叫出来的。可有它可的原因，不可有它不可的原因；是有它是的原因，不是有它不是的原因。为什么是？自有它是的道理；为什么不是？自有它不是的道理。为什么可？自有它可的道理；为什么不可？自有它不可的道理。一切事物本来都有它是的地方，一切事物本来都有它可的地方。没有什么东西不是，没有什么东西不可。所以小的草茎和大的庭柱，丑陋的女人和美貌的西施，以及一切千奇百怪的事情，从“道”的观点看它们都是可以相通为一的。可与不可“指非指”、“马非马”，在此处庄子用来论述“百家争鸣”那种各说各有理的可笑。因为任何事物都是相对的，且相互依存，而百家学派那种绝对的言说确是存在着不少的纰漏。在庄子看来，只有取消彼此的对立，任其自然，才是唯一的大道。庄子万物归一的论说的可取之处在于，在分析问题的时候必先抓住问题的核心，解决问题的主要矛盾。这样才能以不变应万变。“道可道，非可道。”庄子作为老子学说的集大成者，以“可与不可”来论述大道，本无可厚非。可是，如果什么事情都大而化之，归为一谈，那么就是对人生的不负责任。就像有一个故事，有一位人去朋友家做客，吃完饭不洗碗，还说洗了下次还要用，不如不洗。地脏了也不扫，说是扫了又会脏……这样朋友终于忍不住了，就在吃饭的时候自己吃自己的，那个人饿得实在不行了，就说：“我的饭呢？“朋友说：“吃了又会饿，还不如不吃。”所以在今天，不要用这种“可与不可”来支持自己的懒惰思想。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇