庄周梦蝶，是一个几乎家喻户晓的故事：
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”（《庄子·齐物论》）
元代刘贯道画作：《庄周梦蝶图》
“庄周梦蝶”，不知道是庄周梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到庄周，但是它画龙点睛，讲到了“物化”。物化，被心理学家解读为“转化”（transformation），实际寓意为心灵的转化。
那么，为什么庄周梦到的是蝴蝶呢？纯属巧合，西方的心理学——“psychology”，它的词根是psyche（希腊文，音译“普绪克”），平凡的女生融入蝴蝶的意象，长出蝴蝶的翅膀，转化为心灵女神，感动了宙斯，和爱神丘比特结婚；宙斯让Psyche（普绪克）掌管人类的灵*。
Psyche（普绪克）
所以，所谓的“心理学”，究其本义，首先是关乎灵*与心灵的学问。在探索人类灵*意义的过程中，就深度心理学而言，首推弗洛伊德和荣格。前者被誉为心理学中的“哥白尼”，后者被誉为心理学中的“哥伦布”。他们创建与发展精神分析和分析心理学的过程，都是以梦作为最重要的缘起。
我们今天的（讲座）主题，将会围绕“精神分析的初始梦”展开。所谓“初始梦”，也就是说，有了这个梦，就为精神分析播种，也就有了后来的精神分析（的发展）。
伊玛打针，精神分析的初始梦
“伊玛打针”的梦，是弗洛伊德与其精神分析的“初始梦”。
弗洛伊德在其《梦的解析》，以此梦为例，作为精神分析方法和技术的介绍。
这个梦是弗洛伊德在年7月23日—24日做的，在一个离维也纳不远的度假村，他称之为“伊玛打针”的梦。
弗洛伊德
那么，我们来听听弗洛伊德本人是怎么描述他这段梦的：
在一个大厅里宾客云集，“伊玛”就在人丛中，我走近她，劈头第一句话就是责问她为什么迄今仍未接受我的“办法”。我说：“如果你仍感痛苦的话，那可不能再怪我，那是你自己的错！”她回答道：“你可知道，我最近喉咙、肚子、胃都痛得要命！”
这时我才发现她变得那般苍白、浮肿，我不禁开始为自己以前可能疏忽了某些问题而担心。于是把她带到窗口，借着灯光检查她的喉咙。正如一般常有假牙的淑女们一样，她也免不了有点不情愿地张开嘴巴，其实我以为她是不需要这种检查的……结果在右边喉头有一块大白斑，而其他地方也多有广泛的灰小白斑排成卷花般的小带，看来很像鼻子内的“鼻甲骨”一般。
于是我很快地叫M医师来再做一次检查，证明与我所见一样……M医师今天看来不同于往常，苍白、微跛，而且脸上胡子刮得一干二净……
现在我的朋友奥图也站在伊玛旁边，另一个医生里奥波德在听诊她的胸部（衣服并未解开），并说道：“在左下方胸部有浊音。”又发现在她左肩皮肤有渗透性病灶（虽隔着衣服），我仍可摸出这伤口。
M医师说：“这毫无疑问地是由细菌感染所致，那没什么问题，只要拉拉肚子，就可以把*排出来。”……他在记梦中说他们都十分清楚这是怎么搞出来，大概不久以前，奥图由于伊玛当时身体不舒服而给她打了一针药剂（那构造式我可清楚地看到呈现在我眼前）……其实，人们是很少这般轻率地使用这种药的，而且很可能当时针筒也是不够干净的……
弗洛伊德对“伊玛打针”梦的解读
弗洛伊德自己对“伊玛打针”的梦做了19个要点的解读，很有意思。他的技术是抽丝剥茧、剥洋葱，一层一层的（分析与揭示），要找“伊玛打针”、无意识想要表达的意义。
那么，弗洛伊德