每一件古物与你我都是无上之缘分。
《古物缘》致力于和大家共同品味古物背后的故事。
"此心磊落，身有光明。"一枚铜蝴蝶上的精彩
曾钧
这是一枚铜蝴蝶。
一枚铜蝴蝶异型花钱。
蝴蝶两翅间的长度为7.1cm，*铜质地，打磨挫痕宛然。正面蝶身隶书直读“身有光明”四字，字体朴实浑厚。此“身有光明”四字深合我意，甚为期许。
蝴蝶的首部有双眼，触角和蝶翅边缘围成镂空状，这样便于穿戴。蝶身在钱体中部，从头部呈半环状向下延伸。在蝴蝶展开的翅膀上，是图案和文字的空间，蝶翅左右分别有寿桃、蝙蝠和二个铜钱图案，钱通“泉”，寓意“福寿双全”，下有“身有光明”文字，蝶翅有回文装饰，虽为对称设计，却并不显呆板。背面蝶翅尖上分别写有“文”、“道”二字，蝶身有一阳文印章，篆字印文“道经师宝”，风格古拙，边有花草环饰，整体看来庄重而不失灵活。
蝴蝶大多色彩斑斓，优雅轻盈，舞姿翩翩，自古为祥瑞之物，民间年画经常会将猫和蝴蝶作为吉祥构图，意为“耄耋”（màodié），“耄耋”为八九十岁，长寿之意。蝴”跟“福”又谐音，被认为是福禄吉祥的征兆。同时“梁祝化蝶”的故事在民间广为流传，其凄美的爱情故事感动了无数有情人。
梁祝化蝶故事绘画作品图片来自网络
这里的蝴蝶花钱显然是和道教文化有关，来源于《庄子?齐物论》中的故事：
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
庄周梦蝶绘画作品图片来自网络
庄子在梦中梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦中变成了庄周。庄子的“逍遥游”在精神上滋养了中国知识分子的浪漫和超脱，又在“庄周梦蝶”中给中国知识分子留下了人生幻化的千年谜题。
“道经师宝”印是道教法器，钱币上出现印章的情况很少，印、剑和令牌为道教常见法器。
“道、经、师”为道教三宝，《道教义枢》卷一云：“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝”。又云：“太上道君以形申教是谓师宝，以气感应是谓道宝，妙文示法是谓经宝”。道教所说的“道经师”，是道教中最为尊贵的三宝，此印也称“三宝印”。佛教中亦有“三宝印”，刻的是“佛法僧宝”四字，佛教三宝是指“佛、法、僧”，佛宝指圆成佛道的本师释迦牟尼佛；法宝指佛的一切教法，包括三藏十二部经、八万四千法门；僧宝指依佛教法如实修行的出家沙门。可见，道教三宝和佛教三宝各有所指。
道教道经师宝之印
“道经师宝”印给这只蝴蝶打上了道教的标签，却不知你心中的那只蝴蝶是佛、是道、抑或心有他许？
道教“金光神咒”有“身有光明”语，佛教也有“念佛之人，身有光明”的说法。为人要心存善念，正大光明，立天地之间养浩然之气，这样才能光明磊落，气定神闲，万邪不侵。以光明心修光明行，以光明行生光明大智慧。人生的长河只有自己渡自己，我们要勤勉精进，要像一盏明灯，去照亮别人，给他人以光明。这只蝴蝶似乎也在告诉我们，虫蛹只有经过痛苦的蜕变，才有可能羽化成为一只美丽的蝴蝶。
身有正气，则光明在；
身存善念，则光明在；
身生智慧，则光明在。
明代大思想家王阳明主张人性本源无善无恶的观点，这点上有别于儒家“人之初，性本善”的思想，三十八岁的他首倡“知行合一”，五十岁以后致力弘杨“致良知”，“致良知”是阳明学说的核心，“致”是不为物欲私念所累，兼知兼行，自然地遵循良知。“良知”表现于行动就是“良能”，王阳明认为，人人都有良知，良知是人内心的光明和良善，人本能地知道何为善，何为恶。天地虽大，但有一念向善，心存良知，遵从内心良知的指引，即使是凡夫俗子也可以成为圣贤。他曾慨叹：“我此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。”
王阳明绘像图片来自网络
由此可见，“致良知”为其思想精华所在，至今仍闪耀着人性的光辉。阳明先生在离世前，门人弟子追问先生遗言，先生留下的最后一句话就是：“此心光明，夫复何言！”
圣人已逝，仁心长存。让我们此生追寻心中的那只蝴蝶，心怀磊落，有蝶相伴，一生光明。
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