有一天庄子和惠子在濠河的桥上游玩。惠子是庄子的好朋友，诸子百家中名家的代表，所谓名家相当于现在西方的研究逻辑思想的哲学家，惠子就是他们的祖师爷。一个道家巨子，一个思想大家，两位大师级的人物在一起漫步，于是一场灵*与思想碰撞的大戏开场了。
庄子看到河中的鱼儿自在的游来游去，对惠子说：“看，这鱼儿游得多从容，多快乐啊。”惠子是辩论大师，鲜有对手，就是经常在庄子这里吃瘪，所以老想逮着机会扳回一局，听到庄子这么一说，看到机会来了，马上就说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢。”名家就是研究分别万物名相及其逻辑关系的，所以他立刻就指出庄子思想逻辑上的错误，因为人与鱼是不同的，所以人的认知是不能等同于鱼的认知。
庄子一听，好嘛，这家伙又用他的那套思想来抬杠了。那就以子之矛攻子之盾，我就用逻辑指出你逻辑的错误，于是说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢。”这话按惠子的逻辑完全正确。
惠子果然是辩论高手，顺着庄子的话又把它扳回来了，说：“我不是你，当然不知道你的感知；你也不是鱼，你也不知道鱼的快乐，这不就结了。”逻辑的有时荒谬之处就在这里，公说公有理，婆说婆有理，结果没道理。
庄子看到这样用思想辩论下去没完没了，赶紧话头一转，说：“请回到我们开始时的话题，你刚才说的‘你怎么知道鱼的快乐’这句话，就是说你已经知道了我知道鱼的快乐，却还来问我。我是在濠河桥上知道的。”
庄子说还是回到事物的实际，用事实说话吧，我在桥上知道鱼的快乐，而你的内心是知道我知道鱼的快乐的。惠子是个诚实的人，这下击到惠子的痛处了，惠子的毛病就出在心与脑的分裂，脑袋负责思想，心灵则直接感知，惠子听从头脑的逻辑而否定心灵的认知，陷入身心分离的思想陷阱，虽然思想逻辑正确，但是却得出与事实相反的结论。
这个故事也是对庄子所说与万物为一的一个证明，庄子的身心与万物是连接一体的，所以他不仅能感知人，也能感知鱼的快乐。惠子受自己思想的限制，认为人与鱼是有分别的，得出推论人无法感知鱼，因此自己隔离了与鱼的连接，但经庄子一指，才发现自己内心可以感知庄子的快乐这一事实，于是看到自己思想与心灵的矛盾，便低头无语了。
这就是做为与万物一体的庄子与名相思想大师惠子根本的区别所在。这个简短的故事背后所蕴含的深刻含义，也是东西方思想文化根本的区别所在。我们知道科学的前提是大胆假设，小心求证，假设来自思想，思想不是事实，所以再怎么证明思想正确，它也不是真理实际，只有实际才能验证实际，所以说实践是检验真理的唯一标准。科学也是如此，只有认识到这一点，我们才能用其利而避其害。
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