庄周梦蝶，?这个故事是出自于《庄子·齐物论》中，讲的是庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，并且非常形象逼真生动，突然间醒了过来，才发现自己就是庄周。不知道是梦中庄周变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦到自己变成了庄周。
在这里庄子提出了一个哲学的问题，即人应该如何认识真实，或者换个角度说，人如何如果认识自我。这也是从古至今，哲学大师们探讨的最主要的哲学命题之一。
大千世界，人生如梦，世界的表象就如同梦境一样，“真实”，“精彩缤纷”，但一切转瞬即逝，谁都没有能力把握住，这复杂的感官的世界，有时侯人还活得行尸走肉。
在凡夫俗子看来，人在醒来之后所看到的世界才是真实的，而那些梦境都是虚幻出来的，是不真实的。可是庄子并不这么认为，虽然醒和梦是两个不同的境界，人是人，物是物，两者并不相同，但是，他们仅仅代表着一种现象，一种运动中的形态而已。
如梦似幻，生死两境，无论世界如何千变万化，全部只是道的物化罢了。庄周也好，蝴蝶也好，都只是虚无的存在，因此也叫做“齐物”。
在中国人的审美心理中，蝴蝶是美的象征，既然生死两界在“齐物”之中，那么化蝶便是很多故事的“圆满”。
在“化蝶”的民间故事当中，梁祝就最为人熟知，也最为凄美。相传在一千六百多年前，东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄...
所有凄美动人的爱情故事，都是以纯真开始，“只是因为在人群多看了你一眼”，以不幸的命运作为结局。
爱情只有“在被拆离之后”，情感的冲突才变为激烈，如焦仲卿夫妇、唐玄宗与杨贵妃等等；当爱无法靠近的时候，生死相别，才会演绎出“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的绝唱。
相恋相依，生不能，死总能了吧。于是，想象力开始发挥它的撮合作用，在死亡无法预知的世界那里，他们再次相会了，而且爱的意义被升华。而大多相约的地点，被安排在天上。
爱情的伟大，勇敢的说法，“在跨越生死之间”。既然生死都是在“齐物”的状态，那么又有什么可能和理由，让他们不能在一起呢。
于是，梁祝的结局是这样的：“梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有两只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，*者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。”
他们是生，是死，已经不重要。美丽的“化蝶”故事继续流传着......
文：简园闲谈
编辑：慎之
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——竹简曰
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