战国时期有百家争鸣有三大学派，“儒家、道家、墨家”。这三大学派号称当世显学，很多人很好奇的是儒家和道家都传下来了，为什么墨家就突然消失了。
对于墨家的消失殆尽很是突然，以至于司马迁在写《史记》时都无从下笔，找不到这个学派的一些蛛丝资料，关于墨家学派的出现还是后人在整理道藏时发现误收的一部墨家典籍，这个学派才出现在了世人面前。
墨家讲究“兼爱，非攻”，也就是学会爱别人，人人平等，不要战争。这其实是在最早的时候提出了共和这一理念。
很多人说战国是一个战争纷起的时代，在这个时代下你要求不要战争肯定是和时代违背的，肯定会被抛弃，但即便是这样也无法解释墨家的突然消失。
然后有很多朋友就提出了秦朝，秦朝统一六国对墨家的打压，但是事实上我们翻阅资料发现秦国和墨家的关系是十分契合的，墨家并没有直接反对秦国。
其实在秦统一六国之后，一直是比较注重法家思想的，而有人说法家其实就是当时墨家的一个分支，或者说墨家的律法系统和法家有一些相似之处，所以不存在秦国和墨家的决裂，甚至当时墨派人在秦朝为官不需要太过严格的审核。
从《吕氏春秋·去私》记载，在秦惠王时期。
腹?的儿子犯了法杀了人，腹?要杀死自己的儿子，秦惠王出来劝他说要不就算了吧你就这一个儿子。腹?表示:“杀人者死，伤人者刑”不可不执行墨家之法。从这里看出秦惠王不但没有反对墨家，反而墨家的人犯了罪，秦惠王稍微有点讨好的意思。
既然墨家的消失和外在的打击没有太大关系，那么就来看看墨家自身的变化。
墨家当时掌握着世界上最先进的科学技术，拥有最强大的私人武装，这是让每一个统治者都感到震颤的。
墨子说到:“杀一人以利天下，非利天下也”。墨子认为杀死一人而让天下的人存在并非真正的有利于天下，而杀死自己让天下存在才是真正的有利于天下。其实这就是我们所讲的个人思想的崛起，谁也没资格要求我们怎么样去为他人付出，而墨子又说到愿意为天下去付出这是真正的利天下。
墨家的意思是个人心中应该有舍身为死，家国主义情怀。我们简单理解一下就是，严以律己，宽以待人，而这个世界的真相就是宽已律己，严已待人。
《淮南子，泰族训》中记载，“墨子服役者百八十人，皆可使赴汤蹈火”。墨家这一群人是一群可以质生死于度外的人，超乎生命之外。墨子以个人独特的魅力把这群人聚集到了一起，可墨子死后再也没有人有这样的影响力了。
庄子说:“墨子真天下之好也”,然而他把宗教般的高要求加诸世人,则不近人情,还是庄子说的好:“反天下之心,天下不堪,墨子虽能独任,奈天下何?离于天下,其去王也远矣...”
庄子说墨子是一个真正的好人，可是他对这个世间人的要求太严了，反而变得像没有情感一样，墨子是能够做到这样伟大，可是其他人做不到呀。
庄子也在《庄子?天下》中说，墨子死后，墨家的人相互攻击其实就违背了墨子的兼爱思想啊，连墨子的弟子都做不到。
其实在墨子死后的墨家就已经名存实亡了，他们形成了两个门派，一个是以手工技术为主的科技这一派，一派是以武装刺杀为主的墨侠这一派，两派分开其实这已经不是真正的墨学。中国的游侠文化其实就是从墨子开始的。
实际上在墨子死后，墨家文化已经后继无人。
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